{"id":106638,"date":"2025-12-31T23:03:33","date_gmt":"2025-12-31T22:03:33","guid":{"rendered":"https:\/\/de.ambaguinee.org\/?p=106638"},"modified":"2025-12-31T23:03:33","modified_gmt":"2025-12-31T22:03:33","slug":"le-31-decembre-vu-par-la-conscience-musulmane-par-aboubacar-sakho","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/de.ambaguinee.org\/?p=106638","title":{"rendered":"Le 31 d\u00e9cembre vu par la conscience musulmane (Par Aboubacar Sakho)"},"content":{"rendered":"
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Chaque ann\u00e9e, \u00e0 l\u2019approche du 31 d\u00e9cembre, de nombreux musulmans s\u2019interrogent sur l\u2019attitude \u00e0 adopter face au Nouvel An. Dans plusieurs pays, cette date est associ\u00e9e \u00e0 des f\u00eates, des r\u00e9jouissances publiques, des messages de v\u0153ux et des rassemblements familiaux ou amicaux. Pourtant, dans la religion musulmane, le 31 d\u00e9cembre ne correspond \u00e0 aucune f\u00eate religieuse et ne poss\u00e8de aucune valeur spirituelle particuli\u00e8re.<\/p>\n

L\u2019islam reconna\u00eet seulement deux grandes f\u00eates religieuses annuelles. Ces f\u00eates sont li\u00e9es \u00e0 des moments pr\u00e9cis de la vie religieuse et reposent sur des valeurs de partage, de solidarit\u00e9, de pri\u00e8re et de sobri\u00e9t\u00e9. Le Nouvel An c\u00e9l\u00e9br\u00e9 le 31 d\u00e9cembre provient d\u2019un calendrier et de traditions qui ne sont pas issus de l\u2019histoire musulmane. Pour cette raison, un musulman n\u2019a aucune obligation religieuse de c\u00e9l\u00e9brer cette date.<\/p>\n

De nombreux sp\u00e9cialistes de l\u2019islam expliquent que le croyant est invit\u00e9 \u00e0 pr\u00e9server son identit\u00e9 religieuse et culturelle. Cela signifie \u00e9viter d\u2019adopter des pratiques festives qui ne correspondent pas \u00e0 ses valeurs, surtout lorsque ces pratiques sont accompagn\u00e9es d\u2019exc\u00e8s. Or, dans de nombreux pays, les c\u00e9l\u00e9brations du 31 d\u00e9cembre sont souvent marqu\u00e9es par la consommation abusive d\u2019alcool, les d\u00e9penses excessives, les comportements irresponsables et parfois des situations dangereuses comme les accidents de la route ou les violences nocturnes.<\/p>\n

Par exemple, participer \u00e0 une soir\u00e9e o\u00f9 l\u2019alcool est omnipr\u00e9sent, o\u00f9 la musique est pouss\u00e9e \u00e0 l\u2019extr\u00eame et o\u00f9 les comportements deviennent incontr\u00f4l\u00e9s va clairement \u00e0 l\u2019encontre des principes de retenue et de responsabilit\u00e9 pr\u00f4n\u00e9s par l\u2019islam. C\u2019est pour cette raison que beaucoup de savants d\u00e9conseillent fortement aux musulmans de prendre part aux festivit\u00e9s du Nouvel An.<\/p>\n

Il est cependant tr\u00e8s important de faire la diff\u00e9rence entre c\u00e9l\u00e9brer et vivre normalement. C\u00e9l\u00e9brer signifie organiser ou participer activement \u00e0 des festivit\u00e9s sp\u00e9cifiques li\u00e9es au passage \u00e0 la nouvelle ann\u00e9e, comme les soir\u00e9es de r\u00e9veillon, le compte \u00e0 rebours \u00e0 minuit ou les rituels festifs. Vivre normalement signifie simplement continuer ses activit\u00e9s quotidiennes sans donner \u00e0 cette date une importance particuli\u00e8re.<\/p>\n

Un musulman peut travailler le 31 d\u00e9cembre, aller au march\u00e9, s\u2019occuper de sa famille ou se reposer chez lui sans que cela pose le moindre probl\u00e8me religieux. En revanche, transformer cette date en moment de f\u00eate, avec des symboles et des pratiques propres au Nouvel An, est g\u00e9n\u00e9ralement d\u00e9conseill\u00e9.<\/p>\n

La fin de l\u2019ann\u00e9e peut toutefois \u00eatre un moment de r\u00e9flexion personnelle. L\u2019islam accorde une grande importance au temps qui passe et \u00e0 la responsabilit\u00e9 de l\u2019\u00eatre humain face \u00e0 ses actes. Prendre quelques instants pour r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 l\u2019ann\u00e9e \u00e9coul\u00e9e, reconna\u00eetre ses erreurs, remercier Dieu pour les bienfaits re\u00e7us et se fixer des objectifs positifs pour l\u2019avenir est une d\u00e9marche saine et permise.<\/p>\n

Par exemple, un p\u00e8re de famille peut profiter de cette p\u00e9riode pour discuter calmement avec ses enfants, leur rappeler l\u2019importance du respect, du travail, de l\u2019honn\u00eatet\u00e9 et de la solidarit\u00e9. Une m\u00e8re peut encourager ses enfants \u00e0 am\u00e9liorer leur comportement scolaire ou social pour l\u2019ann\u00e9e \u00e0 venir. Ces attitudes ne rel\u00e8vent pas de la f\u00eate mais d\u2019une r\u00e9flexion personnelle et familiale.<\/p>\n

La question des v\u0153ux de fin d\u2019ann\u00e9e revient souvent dans les discussions. Certains musulmans estiment que dire bonne ann\u00e9e est une simple formule de politesse sociale, sans signification religieuse. D\u2019autres pr\u00e9f\u00e8rent \u00e9viter cette expression afin de ne pas s\u2019associer symboliquement \u00e0 une f\u00eate qu\u2019ils ne reconnaissent pas. Dans la pratique, beaucoup adoptent une attitude mesur\u00e9e, r\u00e9pondant avec courtoisie sans enthousiasme excessif ni participation aux festivit\u00e9s.<\/p>\n

Dans le monde du travail, il arrive qu\u2019un coll\u00e8gue non musulman adresse des v\u0153ux de bonne ann\u00e9e. R\u00e9pondre calmement par respect et politesse n\u2019est pas consid\u00e9r\u00e9 par beaucoup comme une c\u00e9l\u00e9bration, tant qu\u2019il n\u2019y a pas d\u2019implication dans les f\u00eates du Nouvel An. Le respect mutuel reste une valeur fondamentale dans les relations humaines.<\/p>\n

Les jeunes musulmans sont souvent confront\u00e9s \u00e0 une forte pression sociale durant cette p\u00e9riode. Les r\u00e9seaux sociaux, les invitations entre amis et les \u00e9v\u00e9nements publics donnent parfois l\u2019impression que tout le monde c\u00e9l\u00e8bre le 31 d\u00e9cembre. Certains peuvent alors se sentir marginalis\u00e9s ou incompris lorsqu\u2019ils choisissent de ne pas participer.<\/p>\n

Il est important de rappeler que le choix de ne pas c\u00e9l\u00e9brer le Nouvel An est un choix personnel, respectable et fond\u00e9 sur des convictions religieuses. Refuser une invitation \u00e0 une soir\u00e9e de r\u00e9veillon ne signifie pas rejeter les autres ni se couper de la soci\u00e9t\u00e9. Un jeune peut par exemple pr\u00e9f\u00e9rer passer la soir\u00e9e en famille, se reposer ou organiser une activit\u00e9 saine un autre jour.<\/p>\n

L\u2019islam n\u2019impose pas au musulman de c\u00e9l\u00e9brer le 31 d\u00e9cembre et la majorit\u00e9 des avis religieux d\u00e9conseillent cette c\u00e9l\u00e9bration, surtout lorsqu\u2019elle entra\u00eene des comportements contraires aux valeurs de sobri\u00e9t\u00e9 et de responsabilit\u00e9. Vivre cette journ\u00e9e comme une journ\u00e9e ordinaire, r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 sa vie et chercher \u00e0 s\u2019am\u00e9liorer sont des attitudes parfaitement compatibles avec l\u2019esprit de l\u2019islam.<\/p>\n

Le passage d\u2019une ann\u00e9e \u00e0 une autre peut ainsi devenir un moment de conscience et de recul, sans bruit ni exc\u00e8s, mais avec du sens et de la dignit\u00e9.<\/p>\n

Aboubacar SAKHO<\/strong>
\nExpert en Communication<\/p>\n

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