{"id":110871,"date":"2026-02-10T23:04:30","date_gmt":"2026-02-10T22:04:30","guid":{"rendered":"https:\/\/de.ambaguinee.org\/?p=110871"},"modified":"2026-02-10T23:04:30","modified_gmt":"2026-02-10T22:04:30","slug":"guinee-quand-le-mariage-interreligieux-devient-un-faux-proces","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/de.ambaguinee.org\/?p=110871","title":{"rendered":"Guin\u00e9e : quand le mariage interreligieux devient un faux proc\u00e8s"},"content":{"rendered":"
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En Guin\u00e9e, la question du mariage interreligieux resurgit p\u00e9riodiquement, accompagn\u00e9e des m\u00eames \u00e9motions vives, des m\u00eames malentendus, des m\u00eames discours de victimisation ou de reproches collectifs. Pourtant, les principes religieux qui l\u2019encadrent sont anciens, explicites et largement accept\u00e9s depuis des si\u00e8cles.<\/span><\/p>\n

Dans l\u2019islam, il est formellement interdit \u00e0 un musulman de donner sa fille en mariage \u00e0 un non-musulman. Ce principe ne rel\u00e8ve ni d\u2019une invention culturelle locale, ni d\u2019un repli identitaire guin\u00e9en : il s\u2019agit d\u2019une prescription religieuse claire, fond\u00e9e sur les textes. Point final.<\/span><\/p>\n

La question m\u00e9rite toutefois d\u2019\u00eatre pos\u00e9e avec honn\u00eatet\u00e9 : un chr\u00e9tien est-il encourag\u00e9, dans sa foi, \u00e0 donner sa fille en mariage \u00e0 un non-chr\u00e9tien ? La r\u00e9ponse, dans la plupart des traditions religieuses, est \u00e9galement n\u00e9gative. Chaque religion, dans ses fondements, cherche \u00e0 pr\u00e9server sa coh\u00e9rence spirituelle, \u00e9ducative et familiale.<\/span><\/p>\n

Il est donc injuste et malhonn\u00eate de transformer ce principe religieux en probl\u00e8me social ou communautaire, surtout dans un pays comme la Guin\u00e9e, o\u00f9 la coexistence religieuse repose historiquement sur le respect mutuel des convictions.<\/span><\/p>\n

On entend parfois des comparaisons hasardeuses, notamment avec les mariages interethniques. Refuser un mariage pour motif ethnique peut poser un vrai probl\u00e8me, car l\u2019appartenance ethnique est inn\u00e9e : nul ne choisit d\u2019\u00eatre Peul, Malink\u00e9, Soussou ou Forestier. On ne peut pas la changer.<\/span><\/p>\n

En revanche, la religion rel\u00e8ve du choix personnel et de la conviction intime. Dans le cas pr\u00e9cis du mariage islamique, une porte de sortie existe : un homme non-musulman qui souhaite \u00e9pouser une musulmane peut, s\u2019il en est sinc\u00e8rement convaincu, embrasser l\u2019islam. La d\u00e9cision n\u2019est donc ni ferm\u00e9e ni irr\u00e9versible.<\/span><\/p>\n

Exiger de l\u2019autre qu\u2019il renonce \u00e0 ses principes tout en refusant soi-m\u00eame toute remise en question rel\u00e8ve d\u2019une incoh\u00e9rence \u00e9vidente.<\/span><\/p>\n

En Guin\u00e9e, pays marqu\u00e9 par la tol\u00e9rance et la cohabitation pacifique, le respect des croyances reste le meilleur guide. Le mariage interreligieux ne doit pas devenir un instrument de tension ou de division. Chacun reste libre de ses choix personnels, mais il a aussi le devoir de respecter les limites fix\u00e9es par la foi de l\u2019autre.<\/span><\/p>\n

Il est peut-\u00eatre temps, en effet, de clore ce d\u00e9bat st\u00e9rile et r\u00e9p\u00e9titif, en misant davantage sur la compr\u00e9hension mutuelle, le respect des diff\u00e9rences et la responsabilit\u00e9 de chacun.<\/span><\/p>\n

Alh Cheick<\/span><\/strong><\/p>\n

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