{"id":124383,"date":"2026-05-29T23:04:42","date_gmt":"2026-05-29T21:04:42","guid":{"rendered":"https:\/\/de.ambaguinee.org\/?p=124383"},"modified":"2026-05-29T23:04:42","modified_gmt":"2026-05-29T21:04:42","slug":"la-mamaya-plus-quune-danse-un-veritable-symbole-de-cohesion-sociale-par-sayon-mara","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/de.ambaguinee.org\/?p=124383","title":{"rendered":"La mamaya, plus qu\u2019une danse, un v\u00e9ritable symbole de coh\u00e9sion sociale (Par Sayon Mara)"},"content":{"rendered":"
\n
\"\"<\/div>\n

La mamaya est plus qu\u2019une simple danse ; c\u2019est une identit\u00e9 et un symbole de coh\u00e9sion sociale.<\/p>\n

\"\"
\nFestival culturel et traditionnel, la mamaya est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e chaque ann\u00e9e pendant trois jours cons\u00e9cutifs, le lendemain de la f\u00eate de la Tabaski (A\u00efd el-K\u00e9bir). Mais quelle est l\u2019origine du nom de cette c\u00e9l\u00e8bre danse culturelle mandingue devenue l\u2019une des attractions majeures notamment pour la jeunesse ? Quelle est l\u2019anecdote qui se cache derri\u00e8re ce nom ?<\/p>\n

Deux resplendissants r\u00e9cits entourent l\u2019origine du nom \u00ab mamaya \u00bb. Le plus r\u00e9pandu raconte qu\u2019il proviendrait de l\u2019hommage rendu en 1945 \u00e0 une femme myst\u00e9rieuse : Mama. En raison de son admiration et de sa pr\u00e9sence r\u00e9guli\u00e8re aux diff\u00e9rentes s\u00e9ances de r\u00e9p\u00e9tition, les participants auraient donn\u00e9 son nom \u00e0 cette danse en son honneur. Selon cette version tr\u00e8s populaire, cette femme aurait un jour expos\u00e9 son regret de ne jamais entendre son nom dans les chants consacr\u00e9s \u00e0 cette danse. C\u2019est alors qu\u2019un membre de l\u2019assistance s\u2019est lev\u00e9 et a hurl\u00e9 en maninka : \u00ab Mama fanan y\u00e9yan \u00bb, ce qui signifie litt\u00e9ralement \u00ab Mama aussi est l\u00e0 \u00bb. Avec le temps et par d\u00e9formation linguistique, l\u2019expression est devenue \u00ab Mamaya \u00bb.<\/p>\n

Pour rappel, introduite \u00e0 Kankan par des jeunes voyageurs, la mamaya est apparue dans les ann\u00e9es 1930, ou 1936 selon les sources, \u00e0 Bamako, sous le nom de Bondon. Mais, sa vulgarisation \u00e0 grande \u00e9chelle, c\u2019est \u00e0 partir de 1945, \u00e0 la fin de la seconde guerre mondiale. Actuellement, l\u2019ampleur et l\u2019ambiance qui entourent cette grande et c\u00e9l\u00e8bre danse traditionnelle \u00e0 Kankan sont indescriptibles. Il faut y assister pour comprendre.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Organis\u00e9e par des s\u00e8r\u00e8 ou s\u00e8d\u00e8 (groupes sociaux) selon les sous-groupes maninka, cette embl\u00e9matique danse traditionnelle a de grands impacts sur les communaut\u00e9s. Lorsqu\u2019on \u00e9voque souvent cette danse traditionnelle, beaucoup ne voient que le c\u00f4t\u00e9 festif ou ambiance. Pourtant, la mamaya apporte une certaine vitalit\u00e9 \u00e9conomique \u00e0 Kankan. En effet, ce que la mamaya apporte \u00e0 Kankan est \u00e9norme. Elle permet notamment aux filles et fils de Kankan, qu\u2019ils soient en Guin\u00e9e ou \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, de se retrouver, de se r\u00e9unir et de discuter des enjeux sociaux et des projets de d\u00e9veloppement en faveur de leur localit\u00e9. Elle encourage, en d\u2019autres termes, les habitants de Kankan \u00e0 s\u2019investir dans des projets pour leur ville et incite ceux parmi eux, qui n\u2019y pensaient pas, \u00e0 construire pour leur s\u00e9jour afin de ne pas avoir honte devant les autres.
\nLa mamaya est une grande chance pour Kankan. Moment de retrouvailles, de convivialit\u00e9, de r\u00e9conciliation et de d\u00e9monstration de la richesse culturelle de la r\u00e9gion, elle mobilise aujourd\u2019hui de nombreux Guin\u00e9ens, mais aussi des \u00e9trangers. C\u2019est un v\u00e9ritable p\u00f4le d\u2019attraction. Elle attire notamment les jeunes vers leurs territoires d\u2019origine, mobilise des milliers de visiteurs et de la diaspora. \u00c9videmment, le temps que les personnes venues pour cette danse passent \u00e0 Kankan est une belle opportunit\u00e9 pour de nombreux citoyens de la ville, notamment les propri\u00e9taires d\u2019h\u00f4tels, les commer\u00e7ants, les agents immobiliers, etc., de fructifier leurs activit\u00e9s. Tout le monde y trouve son compte : les couturiers, les tailleurs et les artisans locaux voient leurs carnets de commandes exploser gr\u00e2ce notamment \u00e0 la confection des tenues traditionnelles destin\u00e9es \u00e0 la c\u00e9r\u00e9monie.
\"\"C\u2019est l\u2019occasion d\u2019exhiber et de promouvoir les habits traditionnels : les magnifiques boubous de haute qualit\u00e9, assortis d\u2019accessoires raffin\u00e9s tels que des \u00e9ventails et des cannes, apportent une touche de couleur particuli\u00e8re \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00e9nement. Dans la tradition maninka, la canne est le symbole de la dignit\u00e9 ; elle incarne l\u2019\u00e9l\u00e9gance, le pouvoir coutumier et la sagesse.<\/p>\n

Tout comme le barbotage de mare \u00e0 Baro, \u00e0 Norassoba, \u00e0 S\u00e9l\u00e9moussaya, \u00e0 Balato, \u00e0 Morigb\u00e8dou et dans d\u2019autres localit\u00e9s de la Haute-Guin\u00e9e, la mamaya attire des foules. Elle offre \u00e0 de nombreuses personnes l\u2019occasion de retourner travailler dans leur village. En bref, tout comme les groupes musicaux folkloriques Alardah (ou Al-Ardah), Samri et Fjiri en Arabie saoudite, la mamaya, le Soli, le Yankadi, le Toupouss\u00e8ss\u00e8, ainsi que les danses traditionnelles Kp\u00e8l\u00e8, Kissi et autres, sont des \u00e9l\u00e9ments fondamentaux et vibrants de l\u2019identit\u00e9 guin\u00e9enne.<\/p>\n

Du reste, en plus de rassembler des communaut\u00e9s, renforcer le sentiment d\u2019appartenance et c\u00e9l\u00e9brer le vivre-ensemble \u00e0 Kankan, la mamaya est un v\u00e9ritable pilier culturel et \u00e9conomique.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Sayon MARA, Juriste<\/strong><\/p>\n

L\u2019article La mamaya, plus qu\u2019une danse, un v\u00e9ritable symbole de coh\u00e9sion sociale (Par Sayon Mara)<\/a> est apparu en premier sur Mediaguinee.com<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La mamaya est plus qu\u2019une simple danse ; c\u2019est une identit\u00e9 et un symbole de coh\u00e9sion sociale. Festival culturel et traditionnel, la mamaya est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e chaque ann\u00e9e pendant trois jours cons\u00e9cutifs, le lendemain de la f\u00eate de la Tabaski (A\u00efd el-K\u00e9bir). Mais quelle est l\u2019origine du nom de cette c\u00e9l\u00e8bre danse culturelle mandingue devenue l\u2019une …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[23],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/de.ambaguinee.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/124383"}],"collection":[{"href":"https:\/\/de.ambaguinee.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/de.ambaguinee.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/de.ambaguinee.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/de.ambaguinee.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=124383"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/de.ambaguinee.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/124383\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/de.ambaguinee.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=124383"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/de.ambaguinee.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=124383"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/de.ambaguinee.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=124383"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}