{"id":53832,"date":"2023-04-04T23:00:10","date_gmt":"2023-04-04T21:00:10","guid":{"rendered":"https:\/\/de.ambaguinee.org\/?p=53832"},"modified":"2023-04-04T23:00:10","modified_gmt":"2023-04-04T21:00:10","slug":"document-le-fouta-djallon-comprend-9-diwe-ayant-chacune-un-role-precis-par-pr-mamadou-dinde-diallo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/de.ambaguinee.org\/?p=53832","title":{"rendered":"Document. Le Fouta Djallon comprend 9 Diw\u00e9 ayant chacune un r\u00f4le pr\u00e9cis (Par Pr. Mamadou Dind\u00e9 DIALLO)"},"content":{"rendered":"<div>\n<div style=\"margin-bottom:20px;\"><img width=\"800\" height=\"533\"src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.guinee7.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/mamadou-dinde-diallo.jpg?w=800&amp;ssl=1\" class=\"attachment-post-thumbnail size-post-thumbnail wp-post-image\" alt=\"\" decoding=\"async\" loading=\"lazy\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.guinee7.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/mamadou-dinde-diallo.jpg?w=800&amp;ssl=1 800w, https:\/\/i0.wp.com\/www.guinee7.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/mamadou-dinde-diallo.jpg?resize=300%2C200&amp;ssl=1 300w, https:\/\/i0.wp.com\/www.guinee7.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/mamadou-dinde-diallo.jpg?resize=768%2C512&amp;ssl=1 768w, https:\/\/i0.wp.com\/www.guinee7.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/mamadou-dinde-diallo.jpg?resize=696%2C464&amp;ssl=1 696w, https:\/\/i0.wp.com\/www.guinee7.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/mamadou-dinde-diallo.jpg?resize=630%2C420&amp;ssl=1 630w\" sizes=\"(max-width: 800px) 100vw, 800px\"><\/div>\n<p>Une tradition signale l\u2019arriv\u00e9e au Fouta en 1690 de deux marabouts en provenance de Macina, Mamadou Sa\u00efdou et S\u00e9di s\u2019installant non loin de Timbi. Ils continu\u00e8rent leur pros\u00e9lytisme tout en pratiquant l\u2019\u00e9levage parce que tol\u00e9r\u00e9 par les Djalonka.<\/p>\n<p>Selon un autre manuscrit, un groupe Peulhs arriva au Fouta ayant \u00e0 sa t\u00eate Kikala, homme c\u00e9l\u00e8bre par pi\u00e9t\u00e9.<\/p>\n<p>Vers 1720, les grandes familles islamis\u00e9es peuplaient la r\u00e9gion de Timbo, Fougoumba et Kankalab\u00e9 ayant attir\u00e9 autour d\u2019elles une client\u00e8le vari\u00e9e. La religion gagnant du terrain, des r\u00e9unions \u00e9taient convoqu\u00e9es soit \u00e0 Fougoumba soit \u00e0 Timbo.<\/p>\n<p>Les rencontres \u00e9tant destin\u00e9es \u00e0 la lecture du Coran empruntaient bient\u00f4t une couleur politique. C\u2019est dans cette optique qu\u2019en 1723, un plan du gouvernement est mis sur pied par un groupe de marabouts r\u00e9unis autour de leur chef spirituel et politique Karamoko Alpha.<\/p>\n<p>Ainsi, 9 marabouts repartis dans le Fouta s\u2019appr\u00eatant \u00e0 d\u00e9clarer une Djihad contre les autochtones se retrouvaient pendant le Ramadan \u00e0 Timbo ou Fougoumba. Ce sont\u00a0:<\/p>\n<ul>\n<li>Alfa Ibrahima Samb\u00e9gou ou Karamoko Alfa M\u00f6 Timbo<\/li>\n<li>Alfa Mamadou Cellou ou Karamoko Alfa M\u00f6 Lab\u00e9<\/li>\n<li>Alfa Amadou ou Karamoko Alfa Amadou M\u00f6 Kollad\u00e8<\/li>\n<li>Alfa Moussa ou karamoko Alfa M\u00f6 K\u00e8baali<\/li>\n<li>Alfa Sadio ou karamoko Alfa Sadio M\u00f6 Fougoumba<\/li>\n<li>Thierno Souleymane ou Karamoko Alfa M\u00f6 Timbi<\/li>\n<li>Thierno Saliou Balla ou Karamoko Alfa M\u00f6 Ko\u00efn<\/li>\n<li>Thierno Mamadou Samba ou Karamoko Alfa M\u00f6 Bhouria<\/li>\n<li>Alfa Issiaga ou Karamoko Alfa M\u00f6 Fod\u00e9 Hadji<\/li>\n<\/ul>\n<p>Le plan de guerre tenu secret, comptait les points suivants\u00a0:<\/p>\n<ul>\n<li>Les 9 chefs ou marabouts se proposent chacun de tenir sa r\u00e9gion et de proc\u00e9der au recrutement d\u2019hommes s\u00fbrs mais dans la plus grande discr\u00e9tion,<\/li>\n<li>Des \u00e2nes doivent \u00eatre achet\u00e9s et achemin\u00e9s \u00e0 Timbo sans \u00e9veiller l\u2019attention des Djallonka,<\/li>\n<li>La date du d\u00e9but des hostilit\u00e9s est fix\u00e9e\u00a0 apr\u00e8s la f\u00eate de Ramadan de 1727.<\/li>\n<\/ul>\n<p>A Fougoumba, les marabouts r\u00e9unis tombent d\u2019accord de faire de Timbo leur quartier g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n<p>A la r\u00e9union de Timbo \u00e0 laquelle assiste un grand nombre de Musulmans, on arr\u00eate de proc\u00e9der \u00e0 une attaque surprise des chefs Djallonk\u00e9 pour les exterminer et de passer ensuite \u00e0 la reconversion des masses.<\/p>\n<p>A Fougoumba o\u00f9 les premi\u00e8res hostilit\u00e9s ont \u00e9clat\u00e9, un chef Djallonka du nom de de Dian Yero est mis \u00e0 mort par surprise.<\/p>\n<p>Le massacre se g\u00e9n\u00e9ralisa\u00a0 \u00e0 Timbo et \u00e0 Ko\u00efn.<\/p>\n<p>Mais les Djallonka se ressaisirent et la guerre prit une autre orientation.<\/p>\n<p>Pouly Garm\u00e8, chef Peulh pa\u00efen, se mit \u00e0 la t\u00eate d\u2019une foule importante et attaque les Musulmans.<\/p>\n<p>Les Djallonka faisant appel aux animistes Sankaranka reprennent Timbo et pillent la demeure des Musulmans.<\/p>\n<p>Dans le Lab\u00e9, apr\u00e8s le moment de surprise\u00a0; les Musulmans sont repouss\u00e9s par les f\u00e9tichistes.<\/p>\n<p>Karamoka Alpha lui-m\u00eame est d\u00e9sapprouv\u00e9 et d\u00e9sorient\u00e9 car les Animistes contiennent partout les Musulmans.<\/p>\n<p>Devant cet \u00e9tat de fait, les Musulmans d\u00e9cident d\u2019acheter des armes en Sierra L\u00e9one. Soutenus par leurs co-religionaires Maninka et Sarakol\u00e9s, ils d\u00e9clenchent une exp\u00e9dition.<\/p>\n<p>Au bout de quelques mois, les Musulmans, avec des armes \u00e0 feu, contr\u00f4lent la situation.<\/p>\n<p>A Talansan a eu lieu la bataille d\u00e9cisive en 1727. La victoire des Musulmans est totale et les Animistes d\u00e9cim\u00e9s.<\/p>\n<p>Apr\u00e8s Talansan, il y aura certes des ilots de r\u00e9sistances dans le Lab\u00e9, T\u00e9lim\u00e9l\u00e9 mais tout compte fait, les Peulhs musulmans faisaient d\u00e9j\u00e0 la loi.<\/p>\n<p>Pour les Animistes, un dilemme demeure\u00a0: faut-il rester tout en se convertissant \u00e0 l\u2019Islam ou quitter le Fouta pour aller fonder d\u2019autres communaut\u00e9s \u00e0 part\u00a0?<\/p>\n<p>Si certains ont choisi la premi\u00e8re alternative, d\u2019autres par contre ont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 la seconde. C\u2019est ce qui explique en fait l\u2019odyss\u00e9e des minorit\u00e9s ethniques au bord de l\u2019Oc\u00e9an Atlantique.<\/p>\n<p>Apr\u00e8s la victoire de Talansan, les Peuls organisent le Fouta Djallon en une conf\u00e9d\u00e9ration de type th\u00e9ocratique compos\u00e9e de 9 provinces ou <em>Diw\u00e9s<\/em> regroupant des <em>Missid\u00e9s<\/em><a href=\"https:\/\/www.guinee7.com\/#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a>. Ils contr\u00f4laient un ensemble de villages et hameaux de citoyens libres (<em>Foulasso<\/em> ou <em>Marga<\/em>) et des <em>Round\u00e9<\/em> (terres de cultures et habitat des esclaves).<\/p>\n<p>A la t\u00eate de la conf\u00e9d\u00e9ration se trouvait un Almami, \u00e0 la fois chef temporel, spirituel et militaire.<\/p>\n<p>C\u2019est donc le chef supr\u00eame du Fouta et le chef du Diwal de Timbo la capitale de la conf\u00e9d\u00e9ration.<\/p>\n<p>Chaque province<a href=\"https:\/\/www.guinee7.com\/#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a> \u00e9tait dirig\u00e9e par un Karamoko<a href=\"https:\/\/www.guinee7.com\/#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a> Alpha<a href=\"https:\/\/www.guinee7.com\/#_ftn4\" name=\"_ftnref4\">[4]<\/a> et avait un r\u00f4le sp\u00e9cifique \u00e0 jouer\u00a0:<\/p>\n<ul>\n<li>Timbo\u00a0: Capitale politique et administrative<\/li>\n<li>Fougoumba\u00a0: Capitale religieuse o\u00f9 les Almami \u00e9taient sacr\u00e9s et si\u00e8ge du grand Conseil des anciens\u00a0: le Tekun. Il \u00e9tait compos\u00e9 de personnalit\u00e9s religieuses venant de toutes les provinces et faisait office d\u2019organe l\u00e9gislatif et juridique charg\u00e9 du contr\u00f4le de l\u2019autorit\u00e9 centrale pour limiter le pouvoir politique et freiner les exc\u00e8s.<\/li>\n<li>Kolladh\u00e8\u00a0: Province \u00e0 laquelle \u00e9tait reconnu un droit d\u2019asile pour les r\u00e9fugi\u00e9s politiques, religieux et autres travestis<\/li>\n<li>Timbi\u00a0: charg\u00e9 de l\u2019ouverture des s\u00e9ances de r\u00e9union<\/li>\n<li>K\u00e9bali\u00a0: charg\u00e9 de la cl\u00f4ture des r\u00e9unions<\/li>\n<li>Bhouriya\u00a0: confirmait les 7 insignes du pouvoir de l\u2019Almami, comprenant le spectre, le voile, le coran, le cheval, la tabala ou tambour royal, le sabre et le griot. Bhouriya confirmait aussi la candidature de Timbo avant l\u2019investiture \u00e0 Fougoumba.<\/li>\n<li>Lab\u00e9\u00a0: ce Diwal appartenait au carr\u00e9 d\u2019intronisation de l\u2019Almami et celui qui prenait la d\u00e9cision de d\u00e9clencher la guerre. A ce titre Lab\u00e9 fournissait la tabala de commandement. Le chef de la province de Lab\u00e9 c\u2019est-\u00e0-dire son Karamoko Alfa, si\u00e9gerait pr\u00e8s de l\u2019Almami<\/li>\n<li>Ko\u00efn\u00a0: \u00e9tait responsable de la strat\u00e9gie militaire \u00e0 adopter dans les guerres impliquait la conf\u00e9d\u00e9ration th\u00e9ocratique du Fouta Djallon<\/li>\n<li>Fod\u00e9 Hadji\u00a0: fournissait des armes<\/li>\n<\/ul>\n<p>L\u2019exercice du pouvoir \u00e9tait fond\u00e9 sur un syst\u00e8me d\u2019alternance du pouvoir apr\u00e8s deux ans d\u2019exercice entre Alphaya et Soriya. La tendance \u00e0 vouloir confisquer ce pouvoir au terme des 2 ans, entraina les malheureuses guerres ainsi que des r\u00e9volutions de palais sold\u00e9es par des assassinats et par l\u2019instabilit\u00e9 cyclique. C\u2019est donc un pouvoir presque affaibli que les autorit\u00e9s coloniales essayeront de d\u00e9manteler pour l\u2019incorporer ainsi que le territoire samorien au domaine colonial fran\u00e7ais de la Guin\u00e9e.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.guinee7.com\/#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Sorte de village paroisse abritant de grandes mosqu\u00e9es pour les pri\u00e8res du vendredi ou les f\u00eates religieuses. Ce sont des circonscriptions \u00e0 la fois administratives et religieuses.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.guinee7.com\/#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> diwal<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.guinee7.com\/#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> Chef spirituel<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.guinee7.com\/#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a> Chef temporel et militaire<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Une tradition signale l\u2019arriv\u00e9e au Fouta en 1690 de deux marabouts en provenance de Macina, Mamadou Sa\u00efdou et S\u00e9di s\u2019installant non loin de Timbi. Ils continu\u00e8rent leur pros\u00e9lytisme tout en pratiquant l\u2019\u00e9levage parce que tol\u00e9r\u00e9 par les Djalonka. 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