{"id":64226,"date":"2024-03-26T23:04:13","date_gmt":"2024-03-26T22:04:13","guid":{"rendered":"https:\/\/de.ambaguinee.org\/?p=64226"},"modified":"2024-03-26T23:04:13","modified_gmt":"2024-03-26T22:04:13","slug":"compte-rendu-de-la-participation-denseignants-chercheurs-guineens-a-la-journee-detude-autour-de-la-chronique-williams-sassine-a-montpellier-le-vendredi-22-mars-2024","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/de.ambaguinee.org\/?p=64226","title":{"rendered":"Compte rendu de la participation d\u2019enseignants-chercheurs guin\u00e9ens \u00e0 la journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude \u00ab Autour de la chronique Williams Sassine \u00bb \u00e0 Montpellier le vendredi, 22 mars 2024"},"content":{"rendered":"
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Une journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude autour des chroniques de Williams Sassine a \u00e9t\u00e9 organis\u00e9e sur le site Saint-Charles de l\u2019Universit\u00e9 Paul Val\u00e9ry \u2013 Montpellier 3 (France) par Claire Ducournau et P\u00e9n\u00e9lope Dechaufour, membres du Laboratoire RIRA21, en collaboration avec Elisabeth Degon qui a num\u00e9ris\u00e9 les chroniques assassines et est l\u2019auteur de la biographie Williams Sassine, itin\u00e9raire d\u2019un indign\u00e9 guin\u00e9en<\/em>.<\/p>\n

Cette journ\u00e9e soutenue par l\u2019Institut Universitaire de France et la Maison des Francophones de Montpellier a connu la participation de trois enseignants-chercheurs guin\u00e9ens\u00a0: Pr Mamadou Dind\u00e9 Diallo, Vice-recteur charg\u00e9 de la Recherche de l\u2019Universit\u00e9 Julius Nyerere de Kankan, Dr Mamadou Yaya Sow, Vice-doyen charge des \u00e9tudes de la Facult\u00e9 des Lettres et Sciences du langage de l\u2019Universit\u00e9 G\u00e9n\u00e9ral Lansana Cont\u00e9 de Sonfonia-Conakry et M. Bachir Tamsir Niane, du d\u00e9partement de Lettres modernes de la m\u00eame universit\u00e9, inscrit en th\u00e8se \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Gaston Berger de Saint-Louis.<\/p>\n

Trois axes de communication ont rythm\u00e9 ce rendez-vous scientifique pluridisciplinaire de haut niveau aux \u00e9changes enrichissants\u00a0: \u00ab\u00a0G\u00e9n\u00e9alogies historiques et dynamiques discursives de l\u2019\u00e9criture sassinienne\u00a0\u00bb, pr\u00e9sid\u00e9 par Marie Bourgea\u00a0; \u00ab\u00a0La satire comme genre combatif \u00e0 la crois\u00e9e des langues et des m\u00e9dias\u00a0\u00bb, pr\u00e9sid\u00e9 par P\u00e9n\u00e9lope Dechaufour et \u00ab\u00a0Po\u00e9tique et politique de la \u00ab\u00a0chronique assassine\u00a0\u00bb entre presse et litt\u00e9rature\u00a0\u00bb, conduit par Elisabeth Degon.<\/p>\n

Introduisant le premier axe, le Professeur Mamadou Dind\u00e9 Diallo, \u00e0 travers sa communication intitul\u00e9e \u00ab\u00a0Williams Sassine, l\u2019artisan de la libert\u00e9 en Guin\u00e9e\u00a0\u00bb, a, avant tout, proc\u00e9d\u00e9 \u00e0 une pr\u00e9sentation de la Guin\u00e9e et l\u2019\u00e9volution de la presse \u00e9crite dans notre pays depuis le temps colonial jusqu\u2019\u00e0 l\u2019av\u00e8nement de la presse priv\u00e9e en 1992. Il a, ensuite, rappel\u00e9 les circonstances de cr\u00e9ation du Lynx<\/em>, a donn\u00e9 d\u2019utiles informations sur la collaboration entre Sassine et le journal satirique. Son intervention s\u2019est achev\u00e9e par l\u2019\u00e9vocation de l\u2019art de la satire de Sassine dans la r\u00e9daction de ses chroniques et les difficult\u00e9s auxquelles \u00e9taient confront\u00e9s Sassine et ses confr\u00e8res du Lynx dans un environnement politique o\u00f9 la libert\u00e9 d\u2019expression a \u00e9t\u00e9 certes depuis peu reconnue aux Guin\u00e9ens, mais loin d\u2019\u00eatre une norme. La censure, diverses formes de menace et l\u2019emprisonnement des journalistes sont entre autres obstacles que dressait encore un pouvoir militaire pas totalement habitu\u00e9 \u00e0 \u00eatre contrari\u00e9.<\/p>\n

M. Bachir Tamsir Niane a, quant \u00e0 lui, port\u00e9 sa r\u00e9flexion, au compte du deuxi\u00e8me axe, sur l\u2019appropriation par Williams Sassine des valeurs traditionnelles africaines afin d\u2019associer au caract\u00e8re satirique des chroniques un certain humour servant de \u00ab masque \u00bb \u00e0 l\u2019auteur pour ne pas subir l\u2019ire des gouvernants qu\u2019il raille. Dans cette communication, intitul\u00e9e \u00ab La satire en tant qu\u2019arme de d\u00e9voilement de la r\u00e9alit\u00e9 politique africaine dans Le Lynx, Le Cafard lib\u00e9r\u00e9 et Le Politicien \u00bb, M. Niane a su montrer comment, dans ce dispositif subtil fl\u00e9trissant la dictature et d\u2019autres tares sociales, Sassine fait recours aux ressources du Kot\u00e9ba, th\u00e9\u00e2tre mimique en zone mandingue, et la posture du griot qui est cette figure sociale ayant le droit de dire les d\u00e9fauts de chacun avec humour sans \u00eatre inqui\u00e9t\u00e9e parce que prot\u00e9g\u00e9e par les normes sociales.<\/p>\n

Comme pour l\u2019ouverture du premier axe avec Professeur Mamadou Dind\u00e9 Diallo, l\u2019honneur est encore revenu \u00e0 la Guin\u00e9e de cl\u00f4turer la s\u00e9rie de communications de cette journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude avec l\u2019intervention, dans le troisi\u00e8me axe, de Dr Mamadou Yaya Sow. Sa communication avait pour titre\u00a0: \u00ab\u00a0Les chroniques de Williams Sassine ou quand la satire journalistique se nourrit de l\u2019humour romanesque.\u00a0\u00bb\u00a0 Partant de l\u2019hypoth\u00e8se que W. Sassine, \u00e9tant d\u00e9j\u00e0 un \u00e9crivain confirm\u00e9 \u00e0 son arriv\u00e9e au Lynx<\/em> en 1992, ferait recours \u00e0 son style d\u2019\u00e9criture romanesque pour produire ses chroniques, Dr Sow aboutit \u00e0 un r\u00e9sultat qui confirme la proximit\u00e9 entre ces deux sph\u00e8res g\u00e9n\u00e9riques. S\u2019appuyant sur un corpus compos\u00e9 des chroniques de 1992, il d\u00e9montre \u00e0 l\u2019aide d\u2019exemples pr\u00e9cis que, vu la similarit\u00e9 des pr\u00e9occupations de Sassine dans le roman et dans le journal, l\u2019\u00e9crivain et chroniqueur guin\u00e9en fait partout l\u2019effort de fustiger la dictature et ses corollaires, le n\u00e9ocolonialisme, l\u2019insouciance et l\u2019incivisme \u00e0 travers un style d\u2019\u00e9criture qui d\u00e9ploie le rire carnavalesque que le th\u00e9oricien litt\u00e9raire russe Mikha\u00efl Bakhtine observait d\u00e9j\u00e0 dans l\u2019\u0153uvre du c\u00e9l\u00e8bre \u00e9crivain fran\u00e7ais Fran\u00e7ois Rabelais. Les proc\u00e9d\u00e9s de singularisation, les figures d\u2019amplification et celles fond\u00e9es sur les jeux de mots ainsi que l\u2019autod\u00e9rision sont, entre autres caract\u00e9ristiques qu\u2019il a r\u00e9pertori\u00e9es comme forme de d\u00e9ploiement de cette \u00e9criture qui d\u00e9nonce le d\u00e9sordre.<\/p>\n

La journ\u00e9e s\u2019est achev\u00e9e par une lecture d\u2019extraits des chroniques de Sassine mises en voix par un autre guin\u00e9en, Souma\u00efla Sundjata Koly, inscrit en th\u00e8se \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Paul Val\u00e9ry Montpellier 3.<\/p>\n

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De Montpellier Dr Yaya SOW et Pr. Mamadou Dind\u00e9 DIALLO<\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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